miércoles, 23 de mayo de 2012
El misterio del dolor
El dolor, la muerte son misterios a los que resulta difícil e incómodo enfrentarse, por esto se tiende a soslayarlos. Sin embargo, son cuestiones decisivas. De esto trata "Una luz sobre el sufrimiento y la muerte" (Eunsa. Pamplona, 2012), de Miguel Ángel Monge, que cuenta con una larga experiencia como capellán de la Clínica Universidad de Navarra. Un texto que aporta experiencias, ideas, ejemplos, para ayudar a enfrentarse a situaciones que a todos nos llegan tarde o temprano. Valga como muestra la siguiente cita del libro: "'Después de Auschwitz ya no se puede creer en Dios.' Es, por ejemplo, la afirmación de Primo Levi, escritor judío, italiano del Piamonte, que estuvo allí, y después repitió muchas veces: 'Auscwitz ocurrió, por tanto Dios no existe.' Pero esta afirmación es fruto de la soberbia humana o de la pedantería, ya que si quitas a Dios, el dolor se hace aún más incomprensible. Como afirma Dostoiesky, 'el dolor, al que es bueno lo hace mejor; al que es malo, lo endurece.' En todo caso, la explicación hay que buscarla en las disposiciones morales de la persona y en su libertad." (pág. 33). Luis Ramoneda
lunes, 14 de mayo de 2012
El poder de la belleza
Mucho se ha escrito sobre la belleza, se intuye quizá su significado, pero se nos escapa cuando queremos definirla. Íñigo Pírfano (Bilbao, 1973), director de orquesta, compositor, licenciado en Filosofía, es el autor de "Ebrietas" (Ed. Encuentro. Madrid, 2012), un sugerente ensayo sobre el poder de la belleza. Al aunar conocimientos filosóficos y experiencia artística, el resultado es un análisis de la creación artística desde dentro. Apoyado en gran variedad de citas y de ejemplos, de autores muy variados, tanto clásicos como modernos, va acercando al lector a la comprensión de las características esenciales de la obra de arte y lo ayuda a distinguir el grano de la paja, cuando también en este ámbito tratan de meter baza tanto el mercantilismo como los prejuicios ideológicos. Hay que elogiar, además, la claridad y la elgancia del texto. Pienso que merece la pena leer este libro y más, si cabe, en estos tiempos de crisis, porque quizá la salida esté en recuperar los hondos significados de la verdad, del bien y de la belleza, que no se pueden disociar. Luis Ramoneda
domingo, 6 de mayo de 2012
Literatura e Historia
El auge de la literatura histórica, sobre todo de la novela, es notable, aunque no sea oro todo lo que reluce. No cabe duda de que un escritor puede emplear algunas licencias, como la invención de personajes y de situaciones, para redondear la trama..., que serían rechazables en un historiador, que ha de investigar y analizar los acontecimientos con rigor científico. Las peculiaridades apuntadas no quitan mérito a la buena literatura histórica. Por poner un ejemplo, pienso que muchas novelas de Galdós describen magníficamente la sociedad española del siglo XIX y ayudan a entender y a situar los hechos históricos.
Sin embargo, me parece que el uso de las licencias literarias tiene sus límites. Acabo de leer "Los conserjes de San Felipe (Cádiz 1812)", la última obra de José Luis Alonso de Santos, uno de los mejores dramaturgos actuales, en mi opinión. Se ha documentado a fondo, la calidad literaria es alta. No obstante, la lectura me ha suscitado una duda ética: ¿es lícito inventarse un hecho reprobable -una violación- y atribuirlo a un personaje histórico, como hace el dramaturgo con D. Pedro de Quevedo y Quintana, obispo de Orense, aunque no cite su nombre, para introducir a otro personaje, este ficticio, y dar mayor dramatismo a la trama? Pienso que no todo vale. Luis Ramoneda
Sin embargo, me parece que el uso de las licencias literarias tiene sus límites. Acabo de leer "Los conserjes de San Felipe (Cádiz 1812)", la última obra de José Luis Alonso de Santos, uno de los mejores dramaturgos actuales, en mi opinión. Se ha documentado a fondo, la calidad literaria es alta. No obstante, la lectura me ha suscitado una duda ética: ¿es lícito inventarse un hecho reprobable -una violación- y atribuirlo a un personaje histórico, como hace el dramaturgo con D. Pedro de Quevedo y Quintana, obispo de Orense, aunque no cite su nombre, para introducir a otro personaje, este ficticio, y dar mayor dramatismo a la trama? Pienso que no todo vale. Luis Ramoneda
lunes, 30 de abril de 2012
Boletín de Ayuda al Redactor
Boletín de Ayuda al Redactor
Mayo de 2012
ANGLICISMOS RELACIONADOS CON EL CINE…
Revisar los textos siguientes:
Soluciones:
1. Me ha parecido muy logrado el timing del documental; s: Me ha parecido muy logrado el ritmo (cadencia, tempo) del documental.
2. En el festival, se proyectaron varias películas indie muy interesantes; s: En el festival, se proyectaron varias películas de cine independiente (de autores independientes…) muy interesantes.
3. Ocupa uno de los primeros puestos en el ranking de guionistas de tv movie; s: Ocupa uno de los primeros puestos en la lista (escalafón, clasificación, tabla clasificatoria; o ranquin, castellanizado) de guionistas de películas para televisión (de telefilmes, miniseries).
4. No me gustó el remake de Lo que el viento se llevó; s: No me gustó la adaptación (nueva versión) de “Lo que el viento se llevó."
5. Magnífica la soundtrack de Alejo Cifuentes; s: Magnífica la banda sonora de Alejo Cifuentes.
6. No está nada mal el thriller que se estrenó ayer; s: No está nada mal la película de suspense que se estrenó ayer.
7. Suprime los trailers, por favor; s: Suprime los avances, por favor (la Real Academia admite la castellanización: tráiler-tráileres).
8. Mi hermano es un apasionado del western; s: Mi hermano es un apasionado de las películas del Oeste (también la Real Academia admite la castellanización: wéstern-wésterns).
9. No sé si lo nominarán para el óscar al mejor actor secundario; s: No sé si lo propondrán (seleccionarán) para el Óscar al mejor actor secundario (Óscar se escribe con tilde y mayúscula e invariable cuando se refiere al premio; y como nombre común –plural óscares–, al referirse a la estatuilla: “la actriz posa con el óscar”).
10. Rodaremos en el set número 3; s: Rodaremos en el estudio (plató) número 3.
11. Se dice, backstage, que se han deteriorado las relaciones entre el productor y el director de la serie; s: Se dice, entre bastidores (bambalinas), que se han deteriorado las relaciones entre el productor y el director de la serie.
12. Tanto glamour y tanta celebrity me desagradan; s: Tanto glamor (encanto sofisticado) y tanta celebridad (tantos famosos) me desagradan (si se mantienen las palabras en inglés, se escribirán en cursiva).
Otros anglicismos:
Biopic: película biográfica.
Casting: prueba para la selección de actores.
Flash-back: retroceso de la acción (pasado).
Flash-forward: salto de la acción (futuro).
Gag: chiste, situación cómica breve.
Macguffin: objeto, suceso o personaje de poca importancia que introduce la trama.
Making of: reportaje sobre la grabación de una película.
Majors: las grandes productoras y distribuidoras de cine norteamericano.
Master: copia cero o primera copia de una película.
Remasterizar: elaborar un nuevo master.
Road-movie: película de viaje o de huida por carretera.
Screening: proyección, previa al estreno, para un público reducido.
Screwball comedy: comedia romántica de enredo.
Script: guion; ayudante de dirección; script writer: guionista.
Sitcom: telecomedia, comedia.
Slapstick: bufonada, payasada.
Sleeper: película barata pero taquillera.
Storyboad: serie de dibujos de cada plano de una película para preparar el rodaje.
Teaser: avance corto exhibido mientras se está rodando la película.
Travelling: movimiento de cámara lateral (normalmente sobre raíles).
Luis Ramoneda (Madrid, 1 de mayo de 2012)
domingo, 22 de abril de 2012
Orígenes de la cultura occidental
En 2010, Ediciones Encuentro ha recuperado el libro de Christopher Dawson "La religión y el origen de la cultura occidental", en el que se reúnen doce conferencias en las que el historiador inglés (1889-1970) va analizando los grandes momentos de la Alta y de la Baja Edad Media en los que se fue configurando la cultura europea: la Iglesia y los bárbaros, el papel del monacato, el renacimiento carolingio, la conversión de Europa oriental, la reforma de la Iglesia en el S. XI, el mundo feudal de caballeros y cortesanos, la ciudad medieval, la escuela y la universidad, el papel de franciscanos y de dominicos, la crisis del siglo XIII... Abundantes datos y testimonios, analizados con rigor, llevan al autor a concluir que "los momentos de fusión vital entre una religión viva y una cultura viva son los acontecimientos creadores en la historia, en comparación con los cuales todos los éxitos externos del orden político y económico son transitorios e insignificantes." Un libro muy sugerente para comprender mejor nuestro pasado y para afrontar la crisis actual con esperanza.
viernes, 13 de abril de 2012
Dos citas sobre el amor
"Llamo hombre vicioso al amante popular que ama el cuerpo con preferencia al alma, porque su amor no podrá ser duradero, pues que ama una cosa que no dura. Cuando la flor de la belleza que él ama se marchite, lo veréis desaparecer sin acordarse de sus palabras ni de ninguna de sus promesas. Pero el amante del alma bella permanece fiel toda la vida porque ama lo que es duradero" (Platón: "El banquete").
"El amor, amigos míos, no nos vuelve ciegos, como afirma ese dicho absurdo, sino, por el contrario, videntes" (Joseph Roth: "Confesión de un asesino").
Luis Ramoneda
"El amor, amigos míos, no nos vuelve ciegos, como afirma ese dicho absurdo, sino, por el contrario, videntes" (Joseph Roth: "Confesión de un asesino").
Luis Ramoneda
viernes, 6 de abril de 2012
Viernes Santo
Para este día de dolor y esperanza, pienso que puede ayudarnos este soneto de Bartolomé Lloréns, poeta valenciano fallecido en plena juventud, que fue alumno de Dámaso Alonso:
"La corona de espinas, Cristo mío,
que fiera te mordió en pura frente;
los clavos que tu carne transparente
hendieron, apagando en ti su frío;
el acerbo sudor, letal rocío
que te empapó la carne amargamente,
la lanza con que abrió la oculta fuente
de tu costado el centurión impío.
Tus llagas, tus dolores, tu agonía
en mí los siento arder, en mí los siento
abrasando en dolor el alma mía...
Mas ¡qué dulce, cuán dulce este tormento!
Por ti, Jesús me crucificaría
si así evitase yo tu sufrimiento."
Luis Ramoneda
"La corona de espinas, Cristo mío,
que fiera te mordió en pura frente;
los clavos que tu carne transparente
hendieron, apagando en ti su frío;
el acerbo sudor, letal rocío
que te empapó la carne amargamente,
la lanza con que abrió la oculta fuente
de tu costado el centurión impío.
Tus llagas, tus dolores, tu agonía
en mí los siento arder, en mí los siento
abrasando en dolor el alma mía...
Mas ¡qué dulce, cuán dulce este tormento!
Por ti, Jesús me crucificaría
si así evitase yo tu sufrimiento."
Luis Ramoneda
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